المزاولة وطول الملابسة ، فصار كأنه غريزة . ( 1 / 377 ) . 32 - كسروا ( جاهل ) على جهلاء ، حملا على ضده وهو علماء . ( 1 / 377 ) . 33 - كسروا ( فاحش ) على فحشاء ، لما كان الفحش ضربا من الجهل ونقيضا للحلم . ( 1 / 377 ) . 34 - ( أشدّ ) جمع ( أشدّ ) على حذف الزيادة عند أبي عبيدة ، ومذهب سيبويه أنه جمع ( شدّة ) ، وذهب المازني إلى أنه جمع لا واحد له . ( 1 / 128 ، 2 / 422 ) . 35 - ( شذّاذ ) جمع شاذّ . ( 1 / 235 ) . 36 - ( أوان ) مفرد ، جمعه ( آونة ) . ( 2 / 155 ) . 37 - ( سوائل ) يصح أن يكون جمع ( سيل ) . ( 2 / 246 ) . 38 - ( الخواتم ) يصح أن يكون جمع ( خاتم ) أو ( ختم ) . ( 2 / 246 ) . 39 - ( شهود ) يصح أن يكون جمع ( شاهد ) وأن يكون مصدرا . ( 2 / 246 ) . 40 - ( أسطر ) يحتمل أن يكون جمع ( سطر ) أو ( سطر ) نحو : كلب وأكلب ، وجبل وأجبل ، ولا يردّ واحد من الاحتمالين وإن كان ضعيفا . ( 2 / 296 ) . 41 - ( أسطار ) يحتمل أن يكون جمع ( سطر ) كجبل وأجبال ، أو ( سطر ) كفرخ وأفراخ ، ولا يردّ واحد من الاحتمالين ، وإن كان ضعيفا . ( 2 / 296 ) . 42 - ( أنعم ) جمع نعمة بعد حذف زائدته ، فهو نحو : ذئب . وأذؤب . ( 2 / 33 ، 345 ) . 43 - ( أتاتين ) جمع ( أتون ) ، كأنهم زادوا على عينه عينا أخرى فصار ( أتّون ) فهو نحو : سفّود وسفافيد . ( 2 / 346 ) . 44 - ( دوانيق ) جمع ( دانق ) كأنهم زادوا على عينه أيضا فصار ( داناق ) ، فهو مثل : ساباط وسوابيط ، ولك أن تقول إنه أشبع الكسرة في الجمع . ( 2 / 346 ) . 45 - ( أكلّة ) جمع ( إكليل ) بعد حذف همزته وتحريك الساكن بعدها ، فهو مثل : دليل وأدلّة . ( 2 / 346 ) . 46 - ( كروان ) جمع ( كروان ) بعد حذف زائده ، فهو نحو : شبث وشبثان . ( 2 / 345 ) . 47 - ( أجبال وأجبل ) جمع جبل ، و ( أجبال ) أقوى . ( 2 / 507 ) . 48 - ( أمسلة ومسلان ) جمع ( مسيل ) غلط عند بعضهم ، وابن جنى لا يرى فيه غلطا . ( 2 / 478 ) . 49 - ليلة طلقة ، وليال ( طوالق ) ليست ( طوالق ) تكسير ( طلقة ) ، إنما هو ( جمع